Mas por quê? Se pudéssemos escolher algo que defina completamente a década atual, definitivamente o celular representaria bem este papel. Hoje é possível conversar, de graça, com alguém do outro lado do mundo sem dizer uma palavra sequer, quase que inutilizando as operadoras de telefonia. E ok, isso acontece. O problema é quando solicitamos ou ordenamos provas cabais de que estamos ao lado desta pessoa que queremos. Pior ainda: quando isso é feito de sob intensa vigília. A fidelidade — o ato de ser fiel — é um fardo muito grande. E na Era Digital, na Década dos Smartphones, algumas pessoas querem o direito — apenas exercido pelos que detiverem um mandado judicial — de vasculhar o celular do par romântico, nem que seja só uma olhadinha. Sim, você acertou.
Ana Paula Portella. Moisés Lopes. Paula Togni. Juliana Perucchi. Cristiane Silva. Anna Paula Vencato. Leonardo Paiva Monte.
Pretendemos acentuar as regularidades arquivadas nas formações discursivas que atravessam a fala de Eliane Potiguara, norteiam sua poesia e sua palavra em movimento, nos norteando pelos teóricos Michel Foucault e Eni Orlandi para, a partir da som de Potiguara, observarmos a ordem discursiva que a interpela. A escritora som em nome do grupo oprimido ao qual pertence, assim como por si mesma, como sujeito oprimido. No teor de compreender as formas pelas quais os poderes ligam-se a determinados discursos, a fim de produzir efeitos de verdade, Foucault nos diz ainda que, materialmente, seja no plano oral ou escrito, o discurso é a som. Ao tomar posse da palavra se torna uma protagonista nativa no universo indígena, dona da voz e linguagem. O discurso, segundo Foucault, significa poderio quando se presta a servir interesses, podendo ser aproveitado para marginalizar e discriminar. O indígena tem sido função do racismo, paciente e propósito do preconceito. Esse modesto texto aborda diferentes funções e mulheres, e nos faz concluir que a Segunda Guerra Mundial foi um conflito de homens e mulheres. Quando iniciou a Segunda-feira Guerra Mundial[4] registrava-se que poucos países onde as mulheres tinham seus direitos civis e cidadania respeitada e plena. Nos EUA, por exemplo, o direto ao voto foi concedido às mulheres maiores de vinte e um anos levemente em alguns estados em O pioneiro país a garantir às mulheres o direito político foi a Nova Zelândia em Somente em é que o Parlamento britânico aprovou a igualdade de condições em paridade com o voto masculino.
Apesar das mulheres terem lutado, trabalhado tão como enfermeiras como pilotos de aviões, ou para animarem as tropas, ou até se infiltrarem clandestinamente e agremiar informações estratégicas. Esse modesto texto aborda diferentes funções e mulheres, e nos faz concluir que a Segunda Guerra Mundial foi um conflito de homens e mulheres. Quando iniciou a Segunda-feira Guerra Mundial[4] registrava-se que poucos países onde as mulheres tinham seus direitos civis e cidadania respeitada e plena. Nos EUA, por exemplo, o direto ao voto foi concedido às mulheres maiores de vinte e um anos apenas em alguns estados em.
